Мария в Исламе (часть 3 из 3)

Рождение Иисуса

В начале её родов, она была в чрезвычайной боли, и морально и физически.  Как могла женщина такого благочестия и благородства перенести внебрачного ребенка?  Мы должны упомянуть здесь, что Мария имела нормальную беременность, которая ничем не отличалась от беременности других женщин и родила ребёнка также, как и другие.  Согласно христианскому убеждению, Мария не имела родовых болей, для Христианства и Иудаизма, всё что касается менструации и родов, — проклятие, посланное женщинам за грех Евы.  Ислам ни не поддерживает это убеждение, впрочем, как и теорию ‘Первичного греха’, а наоборот, настоятельно подчеркивает, что никто не несёт бремени чужого греха:

Мария, из-за её мучений и боли, пожалела, что появилась на свет и воскликнула:

После рождения ребёнка, когда её расстройство уже не могло быть серьёзно, новорождённый малыш, Иисус, да благословит его Господь, чудесным образом заговорил с ней, успокаивая и заверяя, что Бог защитит её:

Мария почувствовала себя уверенней.  Это было первым чудом, свершённым Иисусом.  Он говорил успокоительно с его матерью сразу после его рождения, и ещё раз, когда люди видели, что она несёт новорожденного ребенка.  Когда они видели её, они обвинили её, сказав:

Она просто указала на Иисуса, и он чудом заговорил, как Бог обещал ей извещением.

Иисус сказал людям:

Отсюда начинается история Иисуса, его пожизненная борьба: призыв людей к поклонению Бога, уклоняясь от заговоров и планов тех евреев, которые стремились уничтожить его.

Мария в Исламе

Мы уже говорили о той великой роли, которую придаёт Ислам Марии.  Ислам ставит её в положение совершеннейшей из женщин на свете.  Никакой женщине в Коране не уделяется большее внимание, чем Марии, несмотря на то, что все пророки, за исключением Адама, имели матерей.  Из 114 глав Корана, она –  среди восьми человек, именами которых названы главы, девятнадцатая сура “Марьям” — т.е. Мария по-арабски.  Третья глава в Коране названа в честь её отца, Имрана.  Главы Мария и Имран –  среди самых красивых глав в Коране.  Кроме того, Мария – единственная женщина, определенно названная в Коране.  Пророк Мухаммад сказал:

Несмотря на все упомянутые достоинства, Мария и её сын Иисус были только людьми и они не имели никаких характеристик, не свойсвенных людям.  Они были творениями Божьими и оба ‘рождённые’ в этот мир.  Хотя они находились под специальной защитой Господа от совершения смертных грехов (полная защита, как у других пророков, — в случае Иисуса, и частичная защита, как у других праведников, — в случае Марии, если мы примем положение, что она не была пророчицей), всё же они могли совершать ошибки.  В этом отличие от Христианства, считающего Марию столь безупречной, что придаёт ей степень совершенствова Самого Бога.[1]

Ислам призывает к вере и выполнении на практике строгого единобожия; того, что никто не имеет никаких сверхествественных полномочий, кроме Бога, и что Он один заслуживает поклонения, преданности и почитания.  Несмотря на то, что пророки и праведники могли совершать чудеса в течение их жизней, они не имели никакой власти помочь себе, не говоря уже о других, после их смерти.  Все люди –  рабы Бога и находятся в потребности Его помощи и милосердия.

То же самое относится и к Марии.  Хотя много чудес произошло в её присутствии, всё это прекратилось после её смерти.  Всякий, заявляющий, что он видел явление Девственницы, или что был спасён от гибели после призыва её на помощь, подобно упомянутым в недостоверной литературе типа “Transitus Mariae”, —  просто деянья Сатаны, чтобы увести людей далеко в сторону от поклонения и преданности Одному Истинному Богу.  Такое благочестие, как ‘Приветствия Марии’ молитвенно произнесённые над чётками и другие действия поклонения, как преданность церкви и празднества, посвящённые Марии, — всё это ведёт людей к возвеличиванию и прославлению других помимо Бога.  Из-за этих причин Ислам строго запретил новшества любого вида, так же как возведение храмов на могилах, — всё это для сохрания сущности всех религий, посланных Богом, древнего сообщения, чтобы поклоняться Ему одному и оставить ложное поклонение всего другого помимо Него.

Мария была рабой Божьей и наиболее чистой из всех женщин, специально избранной, чтобы чудесно зачать Иисуса, одного из величайших пророков.  Она была известна её благочестием и целомудрием, и она продолжает быть праведной на все времена.  Её история была низведена в Священном Коране начиная с появления пророка Мухаммада и остаётся неизменной в его древней форме до Судного дня.

Footnotes:

[1] St. Augustine: “De nat. et gratis”, 36.