Братство в исламском обществе__его важность и значение

Предисловие:

Исламское общество__такая большая семья, связанная между собой с узами любви, солидарности, сотрудничества и милости. Оно__божественное, гуманное, нравственное, равновесное общество. Его индивиды совместно и любовно живут друг с другом, основываясь на нравственных моралях.Они справедливо относятся друг к другу, дружно советуются. Здесь взрослый человек проявляет милосердие в отношении к маленькому, Богатый сочувствует бедному, сильный укрепляет бессильного. Да и мусульмане друг с другом подобны одному строению, отдельные части которого укрепляют друг друга.

Братство в исламе
Говорит Атвотер, один из видных представителей админстрации бывшего американского президента Райгана в журнале»Жизнь» номере «2»: болезнь моя помогла бы мне осознавать значение тех утерянных в обществе и в самой дуще человеческих достоинств как любовь, привязанность к другим и братание.
Братство или братание является одним из прекрасных человеческих ценностей, которое подверждает Ислам для сохранения сушности общества. Такая ценность, которая никогда не существовала ни в старом, ни в современном, делает общества как единым целым, то есть люди уместно, взаимно, любовно, взаимосвязанно живут друг с другом. Их связывает чувство членов единой семьи, которые любят и помогают друг другу.

Место братства в исламском обществе

В Коране есть многие тексты о большом значении братства в Исламе и его влиянии на создание мусульманского общества. Эти тексты настоятельно призывают укрепить братство между мусульманами и запрещают всё то,что обессилит его независимо от расы, цвета кожи или рода. Так всевышний Аллах говорит в Коране, указывая на тесную связь братства с верой:» Поистине, верующие – братья» (Сура 49. Комнаты,10). Исходя из этого братались Сальман эль-фарси и Сухайб эль-Роми со своими арабскими братьями. В дабавлении к этому благородный Коран описывает братство, что оно является благодеянием от Аллаха, говоря:» Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а он сплотил ваши сердца и по Его милости вы стали братьями» (Сура 3. Семейство Имрана,103).Вот когда пророк Мухаммед «Да благословит его Аллах и приветствует» после переселения в Медину в начале создания исламской общины, создав мечеть посредственно начал братание Мухаджиров с Ансарами. В этой связи Коран приведёт самый лучший пример любви и предпочтения между мусульманами. Так Всевышний Аллах сказал: «А те которые жили в доме «Медине» и обрели веру до них,любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются»(Сура 59. Собрание,9)
В этой связи мы представляем прекрасный пример любви и братания, свойственный двум из мусульманских братьев_одного из них из мухаджиров, другого из ансаров__Абд Эль-рахмана убн Ауфа и Саада ибн Эль-рабиаа. Так передают со слов Анаса Ибн Малека «Да будет им доволен Аллах», что пророк Мухаммед «Да благословит его Аллах и приветствует» начал братание мухаджиров с ансарами, он побратал АбдуРрахмана ибн Ауфа с Са’дом ибн ар-Раби’ аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими. Са’д сказал своему брату АбдуРрахману: «О, брат мой! Я самый крупный собственник в Медине, и у меня есть два сада. Кроме того, я женат на двух женщинах. Выбери сам из этих двух садов один, который тебе приглянется, и я уступлю его тебе, а также выбирай одну из моих жён, которая нравится тебе больше, чтобы я развёлся с ней, и ты смог бы взять её».
АбдуРрахман ответил своему брату Са’ду: «Да благословит Аллах тебя, твоих близких и твоё имущество… Но мне хотелось бы, чтобы ты показал мне, где здесь базар…»
Исламское братство играет огромную роль в сплоченности общества, поэтому Всевышний Аллах с большой ясностью предострег людей от всего того, что обесселивает братские отношения между мусульманами, запрещая высокомерие и издевательство. Так Всевышний сказал:» О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими. ведь может быть, что те лучше них. (Сура 49. Комнаты,11)Всевышний Аллах также запретил мусульман гордиться самым собой, называть друг друга оскорбительными прозвищами. Коран говорит: «Не обижайте самих себя(друг другу) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками»(Сура 49. Комнаты,11) Аллах тоже приказывает мусульман избегать многих отрицательных предположений, не следить друг за другом, не засылать за спиной друг друга:«О те, которые уверовали! избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не засловьте за спиной друг друга. разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах__принимающий покаяния, Милосердный»»(Сура 49. Комнаты,12)
Ислам вызывает интерес его последователей к тому, что объединяет их сердца и укрепляет их единство, особенно в случае, когда происходит между ними вражда, препирательсво, эммиграция. Поэтому Ислам призывает людей улучшить отношения между собой и примириться. По этому поводу пророк Мухаммед «Да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Остерегайтесь портить отношения (друг с другом), так как это сбривает (религию)» Даже Ислам позволяет ложь в случае ,если человек улучшает отношения между людьми или примиряет их, ибо это даёт обществу возможность усиливаться, укрепляться. В этой связи пророк Мухаммед «Да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Не является лжцом тот, кто стараетсяя примирять людей, говоря им «или доводя до них» нечто благое»

Права и обязанности братства в Исламе

В результате большого значения братства Ислам определил некоторые обязанности и права, которые мусульманину следует соблюдать по отношению к своему брату мусульманину. эти права являются долгом и обязанностью каждого мусульманина относительно другого. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу, и будьте братьями, о, рабы Аллаха. ведь мусульманин мусульманину — брат. Вот почему ни один мусульманин не должен ни притеснять другого, ни оставлять его без помощи, ни относиться к нему с презрением….а для того, чтобы причинить вред себе, человеку достаточно проявить презрение по отношению к своему брату в исламе Кроме того, для каждого мусульманина неприкосновенными должны быть жизнь, имущество и честь другого мусульманина.». В словах пророка Мухаммеда»Да благословит его Аллах и приветствует» (ни оставлять его без помощи) с точки зрения учёных поразумевается, что мусульманин должен помогать своему брату, не оставляя его при каким-либо случае, если это входит в его возможности.

Также Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, , сказал: “Помогай своему брату (независимо от того,) притеснителем он является или притесняемым”. Люди сказали: “О посланник Аллаха (, будет правильно, если) мы станем помогать притесняемому, но как же мы будем помогать притеснителю?!” Пророк сказал: “Хватая его за руки и мешай ему притеснить других__это является помощью для него». Здесь возникает вопрос. Разве есть ли человеческое общество, которое может обязывать его индивиды стараться безвозмездно удовлетворять нужды или мещать им притеснять других? это только реализуется в исламском обществе, где бывают высокое нравственное братство, единство чувств. Здесь каждый мусульманин пытается облегчить кризисы и недостатки своего брата, решить его проблемы, помогать, не завидовать, отказаться от взаимной ненависти, обходиться положительно к другому. Здесь братство между мусульманами является основой и заглавием сплоченности исламского общества.