Справедливость в Исламе
Короткое описание:
В исламском мировоззрении справедливость считается человеческим нравственным достоинством. Она является одной из главных основ индивидуальной, семейной, социальной и политической жизни.Она создаёт Аллахом состояние равновесия в распределении прав и обязанностей на земле между людьми и дает возможность вернуть слабому, обиженному их права. Справедливость в Исламе не ограничивается любовью или ненавистью, определенной расой,богатым или бедным, не отличает мусульманина от немусульманина. Здесь все жители на исламской земле__ мусульманине и немусульмане воспользуются справедливостью.
ключевые слова
Ислам, Справедливость, Справедливость в Исламе, несправедливость,Место и значение справедливости в Исламе,Важность справедливости, Ценность справедливости, Истинность справедливости, Инивидуальная жизнь, Аллах, Коран, Свящённые писания, ненависть, любовь, Мусульмане и немусульмане, Усама Ибн Зайд, Женщина из бани Махзума,Посланник Аллаха, Абдуаллах Ибн Руааха, Ситуации, иудеи, Хайбер, бессильный, притеснитель, притесняемый, Запрещение несправедливости, Сальман и Абудардаа, исламский шариат.
Ценность справедливости в Исламе
Справедливость является одной из человеческих нравственных ценностей Исалма. Ислам считает её одной из важнейщих основ индивидуальной, семейной, социальной и политической жизни. Даже Всевышний Аллах в Коране делает установление справедливости между людьми целью всех откровений и священных писаний, посланных человечеству. Это можно увидеть в следующем аяте: «Мы уже отправили наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости»(Сура 57. Железо,25). Нет ничего лучшего, чем справедливость является основной целью всех ниспосланных Аллахом свящённых писаний. Благодаря справедливости ниспосланы священные писания, отправлены пророки, созданы небеса и земля . Аллах в Коране с большой ясностью призывает мусульман установливать справедливость между людьми, даже если их охватывает ненависть к этими людьми. Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали, свидетельствуя перед Аллахом, отставайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих или против родителей или против близких родственников» (Сура 4. Женщины, 135). В другом аяте говорит: » О те которые уверовали, будьте стойки ради Аллаха, сбидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»(Сура 5. Трапеза,8)
Ибн Касир в толковании этого аята говорит: это значит, что пусть ненависть к определенным людям не заставляет вас совершить несправедливость по отношению к ним, но судите справедливо над всеми людьми как к другу,так и к противнику .
Справедливость, предписанная Аллахом в Исламе не зависит от любви или ненависти, определенной расы, не ограничивается богатым или бедным, не отличает мусульманина от немусульманина. Здесь все жители на исламской земле__ мусульманине и немусульмане воспользуются справедливостью, даже если существуют между ним хорошее или плохое отношения
Конкретные примеры проявления справедливости в Исламе
Одной из замечательных ситуаций, свидетельствующей установление справедливости в Исламе является история Усамы ибн Зайда » да будет доволен им Аллах» с одной женщиной из рода Бану Махзума, которая что-то украла при жизни пророка Мухаммеда «Да благословит его Аллах и приветствует». Усама ибн Зайд пытается заступиться за неё перед посланником Аллаха «Да благословит его Аллах и приветствует», чтобы он не отрубил бы её руку. Усама ибн Зайд обратился к нему с ходатайством за неё. Когда посланник Аллаха «Да благословит его Аллах и приветствует» услышал слова Усамы, цвет его лица изменился, и он воскликнул: «Неужели ты ходатайствуешь об отмене одного из наказаний, установленных Аллахом?!» — и тогда посланник Аллаха обратился к людям с проповедью, чтобы подтверждать справедливые принципы Ислама, указывать на то, что Ислам уравнивает между всеми членами общества__начальниками и подчиненными. Он сказал: А затем: живших до вас погубило лишь то, что, когда кражу совершал знатный из их числа, они не трогали его, а когда её совершал слабый, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кражу совершила Фатима, дочь Мухаммада, я непременно отрубил бы руку и ей!»
Со слов имама Ахмеда передают, что Габер ибн Абдуаллах «да будет ими доволен Аллах» сказал, что Всемогущий и Великий Аллах даровал своему посланнику «Да благословит его Аллах и приветствует» город «Хайбар» после победы над иудеями, однако посланник Аллаха не погнал их и отдал Хайбар в аренду жившим там иудеям за половину урожая фиников. При этом пророк Мухаммед «Да благословит его Аллах и приветствует» отправил Абдуаллаха Иб Руаха попробовать определить сколько фиников в садах города. Абдуаллах предположил, что урожай составит 20 тысяч васков фиников. В это время Абдуаллах сказал иудеям Хайбара «О иудеи, Вы самые ненавистные люди для меня, вы убили пророки Аллаха Всемогущего и великого, и возводили на Аллаха ложь. И моя ненависть к вам не приведет меня притеснить вас. Я преположил, что урожай составит 20 тысяч васков фиников.» Абдуаллах предлагал иудеям получить их половину урожая или нет?. Они согласились получит их половину урожая. Хотя бы у Абдуаллаха Иб Руаха большая ненависть к иудеям, он не претеснил их.
Истинность справедливости в Исламе
Справедливость в Исламе играет огромную роль в том, что она создаёт состояние равновесия в распределении прав и обязанностей между людьми на земле, дает возможность вернуть слабому, обиженному их права. В добавлении к этому она является одним из прекрасных достоинств исламского вероисповедания. Здесь все люди имеют право получить справедливость и успокоиться к ней.
Как утверждается в вышесказанных аятах, что Ислам велел установливать справедливость между людьми независимо от чувства человека, любви или ненависти к одному или другому человеку и хотя бы против себя самого. Это мы видим когда посламмик Аллах «Да благословит его Аллах и приветствует» удоставерил слова Сальмана Эль-фарси, обращенные своему брату Абу Эль-дардаа, который притеснил его жену и оставил её, чтобы поститься днём и молиться по ночам. Так Сальман сказал ему: Поистине, у господа твоего есть на тебя право, у души твоей есть на тебя право, у жены твоей есть на тебя право. Так отдавай каждому обладающему правом, то что по праву принадлежит ему» . Ислам также требует мусульманина соблюдать справедливости, когда говорит или о чём-то свидетельствует: «Когда вы выносите суждение, будьте справедливы, если даже дело касается [вашего] родственника.» (Сура 6. Скот,152). И приказал людям справедливо судить «Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было отдано вам на хранение; [велит] судить по справедливости, когда вы судите [тяжущихся].»(Сура 4. Женщины, 58), И велел людям справедливо мириться друг с другом: » Если две группы верующих вступают в сражение [между собой], то примирите их. Если же одна из них вершит насилие по отношению к другой, то сражайтесь против той, которая несправедлива, пока она не признает веления Аллаха. Когда же она признает, то примирите их по справедливости и действуйте беспристрастно. Воистину, Аллаху угодны справедливые»(Сура 49. Комнаты,9)
Запрещение несправедливости в Исламе
По мере того как Ислам велел установливать справедливость и побудил к ней, он жестоко запретил несправедливость и очень сильно противостоял ей. Ислам выступал против притеснения души или угнетения других, особенно притеснения сильных бессильным, богатых бедным, угнетения правителей подчиненным.Так в священном хадис Пророк Мухаммад «Да благословит его Аллах и приветствует» передал слова Бога: «О Мои рабы, Я запретил несправедливость Себе и запрещаю её вам. Поэтому бойтесь поступать несправедливо» , также пророк «Да благословит его Аллах и приветствует» говорит Муазу: «и бойся проклятий притесняемого, ибо поистине, нет преграды, отделяющей его мольбы от Аллаха»
Пророк «Да благословит его Аллах и приветствует» тоже сказал: «Есть трое из людей, их мольба, которой не отвергается от Аллаха___мольба постящегося перед разговением, мольба справедливого Имама(правителя), мольба притесняемого…….», Вот это и есть справедливость в Исламе__весы неба в исламском обществе.
