Явления жизни и смерти.
Из научных данных мы можем узнать о том, что живое существо питается, развивается, двигается и размножается. Что же касается смерти живого существа, то об этом мы можем узнать, что она характеризуется остановкой всех этих процессов, когда живое существо перестаёт питаться, развиваться, двигаться и размножаться.
Да, всё это так, но наука ничего не говорит нам, да и не может ничего сказать о том, в чём же заключается тайна жизни как таковой и что заставляет живую клетку проявлять себя именно так, а не иначе?
Далее, если мы попытаемся с помощью науки получить ответ на вопрос о том, почету клетка умирает, а не живёт вечно, то в ответ наука сможет сообщить нам лишь то, что клетка дряхлеет, слабеет, а потом умирает. Да это так! Но почему это происходит?! Почему она не продолжает жить? Любое живое существо цепляется за жизнь и не хочет умирать никогда, и даже муха улетает, удаляясь от смерти, когда ты хочешь её прихлопнуть… Но почему же всё-таки все живые существа умирают?
Как ты думаешь, расстались ли бы они когда-нибудь с жизнью добровольно, если бы решение этого вопроса зависело от них? Конечно, нет! И тем не менее она умирает, потому что умереть всем им судил Аллах! В этом и заключается истинная суть той тайны, которая скрываемся за всеми очевидными причинами!
Это означает, что и жизнь и смерть — от Аллаха, и оба этих явления происходят по воле и предопределению Господа миров.
Однако подобные вещи как-то ускользают от чувств, когда общения человека притупляются из-за повторяемости того, что он видит вокруг себя, так же, как ускользают они от разума, когда проницательность его по той или иной из множества возможных причин, упоминавшихся нами ранее, исчезает, и человек, подобно дахритам , говорит, как сказано об этом в Коране:
— И сказали они: «Это ведь — только наша ближняя жизнь. Умираем мы и издаём; губит нас только время» .
Или же человек заявляет, что жизнь создаёт «природа» и она же лишает её живое существо, как утверждает это Дарвин!
Однако Коран сбрасывает эту пелену с души человека, поскольку он говорит о смерти и жизни так, что это затрагивает чувства человека и притуплённость его ощущений исчезает, в результате чего он вспоминает об истинной сути божественной природы, с которой и связаны такие явления как смерть и жизнь, всех живых существ.
Аллах Всевышний сказал:
— Благословен тот, в руках которого власть и который властен надо всем, который создал жизнь и смерть, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям, — Велик Он, Прощающий! — который создал семь небес рядами. Ты не увидишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство? Потом обрати свой взор дважды: вернётся к тебе взор с унижением и утомлённый .
Аллах, которому принадлежит власть и который властен надо всем, и есть тот, кто сотворил смерть и жизнь. Никто, кроме Него, слава Ему, не в силах сотворить ни того, ни другого и никто, кроме Всемогущего, не властен над ними и их чудесными тайнами, ибо Он обладает безграничным и неослабным могуществом.
Этот Всемогущий Бог, слава Ему, который создал смерть и жизнь своим могуществом, создал их во исполнение своего замысла — «чтобы испытать вас», кто из вас лучше по деяниям». По воле Его человеку предстоит прожить определённое время на этой земле, что-то сделать здесь, а потом умереть, воскреснуть и быть спрошенным за всё, что он делал. Кроме того, Он, в силу своего замысла, судил так, что все живые существа, прожившие какой-то срок, который Он, слава Ему, определяет для каждого из них, умирают. Что же касается количества живых существ, которые будут жить на земле с тех пор, как на ней появилась жизнь, и до самого дня воскресения, то определить его невозможно.
