Ислам и знание

     Ислам есть последнее слово от Всевышнего Аллаха всем мирам, а также последнее поручение от Него всему творению. Поэтому Ислам пригодится всем уровням знания и идет в полной гармонии со всеми науными фактами.

Тем не менее, мусульмане полагают, что откровениеــ начертанное Писание Аллаха и вселенная ـــ Его видимая книга, а оба они производимы Аллахом Всевышним. При этом, всё, что творит Аллах, не может терпеть парадокс или противоречие.В этой связи Всевышний Аллах сообщает: «О, да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров!»(Сура Преграды, аят 54). Отсюда нам станет известно, что источников знания в Исламе двое: откровение и существование, а не только одно откровение. А также ислам сильно отмечает, что наука не знает одинокое последнее слово. Так в Коране говорится: » и выше любого обладающего знанием есть более знающий.» (Сура Йюсуф, аят 76). Тем более, Ислам утверждает, что уверующий в эту религию должен постоянно искать факты, а когда находит их, тогда он достоин их больше всех других. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мудрость (наука и знание) являются для мусульманина потерянной (драгоценностью) и он берёт эту мудрость, у кого бы ни нашёл её «.
 
        Кроме того, Ислам считается научной религией,включающей в себя правила по пониманию, основы логического вывода и прикладные методы. Ислам тоже соответствует умственным концепциям, так как Аллах есть тот, кто создал разум.Поэтому разум непременно уверует во всякие научные средства, пока они не доводят до ясной определенности. Так, если определенность достигнута, то она получает первое место по сравнению с предвзятыми реезультатами. Одновременно, мы не в состоянии ограничить науку лишь только эксперементами, а надо, чтобы наука переходила ко всему, что может довести до правильных результатов, даже если они не являются материальными. Между тем, мусульмане полагают, что вера в неизвестность не поступает вопреки разуму, так как неизвестность только превышает разум, а не является невозможным для него.

         Чтобы дело стало более яснее, нужно сказать, что есть различие между ментальной невозможностью, что означает объединение двух крайностей, и сверхъестественным, например,чудеса посланников. Так, я не могу поверить, что один плюс один равно три в то время, как разум может принять мысль о других существах, которые человеку нельзя видеть, или мысль о том, что вода забила между пальцами Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и его семьи) или мысль о том, что Аллах сообщает ему о том, что держат люди в своих домах или сердцах.
Воистину, Ислам формирует полную систему веры и науки. Данная система начинает с того, что вселенная указывает на существование Всевышнего Аллаха, который не зря создал людей, а ниспослал им посланников и откровение, за чем люди следует при исполнении того, что желает Аллах.А затем, все посланники запечатаны Мухаммадом (мир ему и благословение). Одновременно, Аллах дал своим посланникам чудеса и ясные сверхъестественные стороны и поддержал их победой, чтобы подвести людям аргументы и показатели, что они ниспосланы от Аллаха.
Следовательно, нам можно ясно сказать: «Наука и вера считаютсядвумя сторонами той же самой монеты, а также оба они дополняют друг друг. «. Чем больше человек усваивает разнообразные экспериментальные знания, тем больше он чувствует, насколько Аллах тщательно и мастеро и креативно создал людей, и убеждается в том, что вселенная полон фактов и секретов, которые человечество знало из них только мало. Тогда вера в Аллаха у мусульманина укрепится и любовь к великому Творцу повысится.
     

      Таким образом, нам представляется ясным, что всё, что может довести нас до Всевышнего Аллаха в этом отношении является верой. А на противоположной стороне вера в неизвестность делает разум идти в соответствии с милостью, любовью и благородием в этой вселенной, которая преклоняется ниц и восславляет, вознося хвалу Аллаху. Она тоже обучает его иметь широкий кругозор и не ускорить отрицать факты до того, как он делает целеустремленное исследование и рассмотрение вещей. В этом отношении Всевышний Аллах, описывая обвиняющих во лжи, говорит: «Но, они [многобожники] отвергли то [Коран], знания о чём они не охватили [не поняв и на поразмыслив над его смыслом] и толкование чего [итог обещанного в Коране] ещё не пришло к ним.»(Сура Йюнус, аят 39)

Перевод: Др, Мустафа Камел