“¡Oh, humanos! Adorad a vuestro Señor Quien os creó a vosotros y a quienes os precedieron, para que así seáis piadosos. Él hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para vuestro sustento. No asociéis, pues, copartícipes a Al-lah , siendo que sabéis [que Él es el único Creador].” (Corán 2:21-22)
En estos versículos encontramos el primer mandamiento mencionado en el Corán, Al-lah prueba lo ilógico de adorar a otros además de Él o en lugar de Él. Él se refiere a la humanidad como un todo que realiza actos de adoración solo hacia Él. Declara que Él es su Señor, su Sustentador y Creador. Los seres humanos no aparecieron de la nada, sino que Al-lah es el que lo hizo aparecer de la nada. Después de su creación, Al-lah no los dejó librados a su suerte, por el contrario Él cuidó de ellos cuando estaban en el vientre de sus madres, y los ha cuidado a lo largo de su vida al proveerles de sustento. Él creo cosas en esta vida de tal manera que las personas pudiesen sacar provecho y confort de ellas. Por lo tanto, es el único deseo de Al-lah – quien nos creó a nosotros y los que vivieron antes que nosotros – el de ser adorado, ya que es Él y nadie más quien nos provee todas esas cosas.
Todo lo que no sea Al-lah, ya sean seres humanos, ángeles o espíritus, es algo creado por Él. De este modo, la creación no debe ser adorada e idolatrada como Al-lah. Ningún ser creado posee o controla nada en este universo y, por lo tanto, no puede lastimar ni beneficiarse sin el permiso de Al-lah. Al-lah nos pregunta retóricamente: ¿Cómo podemos adorar otros seres aparte de Él cuando en el fondo sabemos que Al-lah no tiene igual o rival? Debido a esto, Al-lah, y nadie más que Él, tiene el derecho único de legislar, y él, y nadie más, merece nuestra estricta obediencia. Él merece recibir actos de veneración, sin la asociación de otros.
Pero muy a menudo vemos actos de adoración reducidos a rituales secos y vacíos. Dios nos informa en este versículo que la meta de la adoración es lograr Taqwa. En la mayoría de las traducciones del Corán, Taqwa es traducido como temor, piedad o rectitud. Tal vez una traducción mas correcta seria ‘Consciencia de Al-lah’. Taqwa es ser consciente de la presencia de Al-lah en todo momento y de poner un escudo entre uno mismo y el disgusto de Al-lah al hacer el bien. Al-lah no se beneficia de nosotros y no necesita nuestra veneración, por el contrario, la veneración, como todos los demás mandamientos, es para nuestro propio beneficio. Cuando una persona venera a Al-lah, lo recuerda, y recuerda el propósito de su vida, y así por si sola se ve desanimada a cometer actos malignos. Este recuerdo conduce a la Taqwa o Consciencia de Al-lah. Si una persona logra este estado, no hacen o dicen nada sin tener presente la verdadera realidad de los hechos, si complace a su Señor o provoca Su Enojo.
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